צדק חברתי וחינוך

מהו צדק חברתי?

אמנם אין הגדרה אחת של צדק חברתי, אך הספרות מעידה על כך שהמשפט של צדק חברתי מתקיים עם ביטויי זכויות אדם, הוגנות ושוויון (Bates, 2007, Sturman, 1997). עבור גייל (2000) הצדק החברתי אינו רק 'ביצוע' אלא 'משחק' והוא מתבסס על יוסטיניאן מהמאה השישית הרומית שהתייחס לצדק החברתי כ'רצון מתמיד וניצחי להעניק לכל מי שמגיע להם '(אייזק 1996, Gale, 2000).

צדק חברתי וחינוך

בחינת הספרות על צדק חברתי וחינוך היא תהליך מורכב, משום שהיא מממשת את התפתחות החברה עם תפקיד החינוך, ומבחינת התכלית והתוצאה, משמעה שמוסדות חינוך מעורבים באופן ישיר ומשקפים את הפעילות החברתית, התרבותית והכלכלית של החברה. גייל (2000) וגיל ודנסמור (2000) חוקרים את הצדק החברתי מנקודת מבט חינוכית ומסווגים הסברים של צדק חברתי כמחלקים, מעניקים ומכרתיים. המחברים מסכמים את הפרספקטיבות הללו ומבדילים בין חלוקה צודקת לחלוקתיות, לבין ההבחנה בין צדק מוכר לבין ההבנה כי הכרה כוללת שיקול חיובי להבדלים חברתיים ולמרכזיות של תהליכים דמוקרטיים חברתיים בעבודה לקראת השגתה. למעשה, נקודת המבט של הצדק החברתי מדגישה את התהליך ואת הפעולה על פני המדינה והצורה.

גייל וטרנטר (2011) מספקים סקירה היסטורית מקיפה של צדק חברתי במדיניות ההשכלה הגבוהה באוסטרליה המפרטת את המדיניות שלאחר מלחמת העולם השנייה ועד לסקר ב- 2008 של בראדלי. תיאור זה של צדק חברתי במדיניות ההשכלה הגבוהה מאיר שוב את השקפתם של המחברים על צדק חברתי כ "חלוקתי, רפורמטיבי ומוכר". המחברים מציעים שתפיסות אלו יטופלו על ידי מדיניות ופרקטיקה המאמצות נקודת מבט מוכרת של צדק חברתי, כך שהרחבת ההשתתפות לא תיחשב רק במונחים של ייצוג השוואתי.

מטרות של צדק חברתי
הצדק החברתי אינו מתבטא בצורה ייחודית, והוא אינו מושג באמצעי הוראה ספציפיים. תלמידים הלומדים תחום זה משתמשים בבחינה קריטית של עצמם, אחרים, מוסדות ואירועים כדי למצוא דפוסים של אי שוויון, קנאות או אפליה, ולאחר מכן לבחון פתרונות אפשריים לבעיות שהם זיהו. צדק חברתי תומך בתקווה לבנות חברה שבה ליחידים יש גישה שווה למשאבים וובלת טיפול הוגן ללא קשר לגזע שלהם, מין, דת, מיניות, רמת הכנסה או נכות.

הפעלת שיחות בנושאים אלה מעצימה את התלמידים להביע את דאגתם ולחקור מצבים לא צודקים בחייהם או בחייהם של הסובבים אותם. כדי לסייע לתלמידים לבחון אי-שוויון מערכתי, המורים יכולים לתת להם שאלות כגון:

מי מקבל החלטות ומי נשאר בחוץ?
מי מרוויח ומי סובל?
מה נדרש כדי ליצור שינוי?
אילו חלופות אנו יכולים לדמיין?
באמצעות מענה לשאלות אלו, התלמידים יכולים לזהות את העוול הקיים ברמת המיקרו והמאקרו.

הוספת הפילוסופיה של צדק חברתי לכיתה
כיתות יכול להיות מקומות של תקווה, שבו התלמידים והמורים לקבל הצצות של סוג של החברה שאנחנו יכולים לחיות בה. התלמידים לומדים את הכישורים האקדמיים הקריטיים הדרושים כדי להפוך אותה למציאות.

עם זאת, הכיתות יכולות גם לסגור את השיחה, בין אם זה כדי להתכונן לבדיקות סטנדרטיות, על ידי חוסר זמן לדיון, או כי המורה פשוט לא מבין או מעריך את הכשרון התרבותי. על מנת לטפח צדק חברתי בכיתה, על המורים לבנות תחילה מקום בטוח ומעודד שבו התלמידים יכולים לדבר על החוויות והאמונות שלהם.

טיפוח קהילה של מצפון
הדרך הראשונה לקדם צדק חברתי בכיתה היא ליצור קהילה של מצפון. סביבה זו מבטיחה כי קולות התלמידים, דעותיהם ורעיונותיהם מוערכים ומכובדים על ידי המדריכים שלהם ועמיתיהם. מורים יכולים להקים קהילת מצפון על ידי יצירת כללים שמלמדים הוגנות בדיונים ובכיתות בכיתה.

ניתן ליצור שיחות פרודוקטיביות על ידי לימוד תלמידים לחלוק את הרעיונות שלהם ולהגיב לרעיונות של אחרים באופן המאפשר חילוקי דעות, אך עדיין מעריך את נקודת המבט של התלמיד. מורים יכולים להדגים באמצעות שאלות ותשובות הממחישות דרכים לשיחה מתחשבת במקום לגרום לתלמידים להרגיש רע או פחותים על ידי חבריהם לכיתה. על ידי מתן תשובות, המורים יכולים להמחיש לתלמידים כיצד תגובה טובה עוזרת להעשיר שיחה, בעוד שתגובות מסוימות יכולות לסגור דיונים.

סיוע לתלמידים לראות זה את זה כשותפים ולא כאויבים
באופן אידיאלי, התלמידים צריכים להציג אחד את השני כמו אחים אקדמיים או שותפים ללימוד במקום כמתחרים. נקודת מבט זו מאפשרת לתלמידים להבין כי בעוד חילוקי דעות עשויות להתרחש, הם חייבים לעבוד יחד כדי להגדיל את הידע שלהם.

אם התלמידים אינם תופסים את הכיתה כמתחרה, הם יכולים לגשת לתהליך הלמידה כדרך לפתרון בעיות במקום סימן הישג הזמין רק לכמה תלמידים. על ידי יצירת סביבה שכזו, המורים מאפשרים לתלמידים לבנות אחד את השני בשיחה ובפעולה.

המורים צריכים להיות מודעים גם למסרים שנשלחו על ידי חומרי הלימוד בהם הם משתמשים. כדי לקבוע אם טקסטים מחזקים נרטיבים מסוימים, המורים צריכים לנתח האם הם מספרים אירוע – מלחמת האזרחים, למשל – מנקודות מבט מרובות או לטובת התרבות הדומיננטית.

בעת בחירת חומרי הכיתה, המורים צריכים לכלול ספרים, מאמרים ומערכי שיעור הכוללים קולות ותרבויות מגוונות.

צדק חברתי בעולם האמיתי:

דיונים בכיתה שמסייעים לתלמידים לעסוק באופן ביקורתי בנושאים המשפיעים עליהם כאשר המורים מסוגלים לטפח סביבת למידה המאפשרת דיונים מעמיקים עם מגוון דעות ופרספקטיבות, הם יכולים להקל על שיחות בנושאים אמיתיים המשפיעים על חיי היומיום של התלמידים. התלמידים צריכים להיות מסוגלים לזהות בעיות בעולם האמיתי ולעסוק בצורה קריטית בנושאים אלה.

מקורות:

Bates, R. (2007). Educational administration and social justice. Education, citizenship and social justice, 1(2), 141-156. doi: 10.1177/1746197906064676

Bradley, D., Noonan, P., Nugent, H., & Scales, B. (2008). Review of Australian Higher Education. Canberra: Department of Education, Employment and Workplace Relations.

Gale, T. (2000). Rethinking social justice in schools: How will we recognise it when we see it? International Journal of Inclusive Education, 4(3), 253-269. doi: 10.1080/13603110050059178

Gale, T., & Densmore, K. (2000). Just schooling: Exploration in the cultural politics of teaching. Birmingham, UK: Open University Press.

Gale, T., & Tranter, D. (2011). Social justice in Australian higher education policy: an historical and conceptual account of student participation. Critical Studies in Education, 52(1), 29 – 46. doi: 10.1080/17508487.2011.536511

Sturman, A. (1997). Social Justice in Education (Vol. 40). Melbourne: The Australian Council of Educational Research.

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *